Анархия или апория? Апоретическое основание сосуществования в рамках деконструктивистского проекта Жака Деррида

Аннотация

Критика господства метафизического основания может быть реализована, в первом приближении, в рамках двух базовых стратегий — инверсии и субверсии. Обе эти стратегии, однако, не достигают своей цели в полной мере, подспудно сохраняя и утверждая иерархическую структуру бинарных оппозиций. Инверсия предполагает переворачивание позиций основания и не-основания (тождественного и иного), полагая в качестве основания то, что находилось в угнетенном положении. Реализация стратегии инверсии и ее критика рассматривается автором на материале негативной диалектики Теодора Адорно. Субверсия предусматривает слом самой оппозиционной структуры и развертывание онтологической ан-архии якобы по ту сторону метафизических ограничений. Однако, по мнению автора, концептуализация онтологической ан-архии, безосновности или абсолютной эмансипации остается вписанной во все тот же горизонт воображения, который изначально задается и лимитизируется господствующим дискурсом основания. Деконструктивистский проект Деррида предполагает альтернативный путь как критики господства основания, так и обретения новой формы основания, которая должна избегать и метафизических импликаций, и изъянов стратегий инверсии и субверсии (апоретическое основание). Апоретическое основание не обеспечивает привилегированной формы присутствия или сосуществования, но удерживает перманентное смещение и неразрешимость инстанций основания и не-основания относительно друг друга. Апоретическое основание не может являться ни началом, ни телосом гетерогенного сосуществования, поэтому оно не предполагает удвоения на обосновывающее и обосновываемое, которое носит онтотеологический характер. Напротив, апоретическое основание оказывается имманентным условием (не-)возможности гетерогенного сосуществования, вписанным в него же. Однако магистральная гипотеза состоит в том, что апоретическое основание вовсе не ведет только лишь к «короткому замыканию» или взаимной нейтрализации основания и не-основания, тождественного и иного. Апоретическое основание оказывается действенным в моменте самой своей неразрешимости: неразрешимость оказывается необходимым условием справедливости и грядущей демократии. Грядущая демократия Деррида как прообраз гетерогенного сосуществования является, как утверждает автор, внутренне апоретическим ауто-иммунным понятием, в рамках которого происходит бесконечное колебание между несовозможными требованиями — утверждением самой демократии как тотальности и утверждением абсолютной открытости иному. Именно поэтому демократия существует лишь в горизонте неопределенного/неопределимого будущего.