В защиту науки о Философском Решении

Аннотация

В статье рассматривается способ, которым философия старается обойтись с наукой, кооптируя ее, обозначая ли в качестве собственной завершенности и сливаясь с последней: Философское Решение. Под Философским Решением Ларюэль понимает некий абсолютный конструктивный принцип, который остается неизменным в любых его (исторических и квазитрансцендентальных) модуляциях. В соответствии с этим Ларюэль выделяет четыре формы философских практик, две из которых предают забвению имманентность науки философии: это (1) редукция философии к ее истории и (2) критика метафизики в любом из ее вариантов (и её редукция, таким образом, к позитивной — в смысле достоверности — философии); и еще две практики, утверждающие vise versa имманентность науки «философскому решению»: 1) развертку философских идей с помощью ограниченного ввода научных операций (математических, химических, etc); 2) полагание науки как развертки чистой (но философской же) идеи, бесконечного telos. Предложение, которое выдвигает Ларюэль в пику этой неудовлетворительной схеме, заключается в приостановке бесперебойной работы такого решения. Необходимо, считает Ларюэль, «поместить философию в школу науки, <...> чтобы философия дала себя через нее помыслить» (не отказываясь при этом от закономерного желания быть строгой наукой). Под «школой науки» подразумевается такой способ обхождения с Реальным-Одним, где это последнее постулируется наукой аксиоматически и не требует своего обоснования философией, но тогда как сама наука может быть помыслена в качестве допускающей Философское Решение как один из своих объектов. Необходимо разрушить, по мысли Ларюэля, рекурсивность Философского Решения его приостановкой, — не моделируя новое решение, как это происходит в философской самокритике — именно этому и посвящена наука о Философском Решении.

Перевод с французского Сковородко Александра по изданию: Ⓒ Pour une science de la décision philosophique // Le Cahier (Collège international de philosophie). No. 4 (novembre 1987).